في شهر فبراير يذداد النمتي وهى حشرة صغيرة متخصصه بالتحديد في الأذنين وبعدها ولن تترك لك مكان الا وتقرصك فيه بالذات الوجه ، في ذلك الوقت يلبس الناس النمتيه وهي مصنوعه من القماش الخفيف الشفاف ويجب ان لاتحتوي علي النايلون حتي يستطيع لابسها النظر والتنفس هذا الوقت هو وقت لقاح التمر
يقوم الناس بقطع ( الجراب ) وهو من ذكر النخيل ويتم قطعه في مرحله محدده حتي لايكون غير مستوي أو يكون فوق الاستواء وينفتح وتتناثر اللفحات البيضاء خارجه وهي تشبه البدره وهذا يعتبر موسم اللقاحين وهم متخصصون في تسلق النخيل يعرفون مكان الذكر من النخيل كما يعرفها صاحب النخيل كمعرفتة لابنائه يقومون بأخذ الجرابات للمنزل وبجلسة تضم كل أفراد الاسرة يقوم الأب بتشليخ الجراب الي اجزاء صغيره يمكن ربطها بصورة لاتنفك ولاتتبعثر البدره منها .
يقوم جميع افراد الاسرة بالمشاركة بتربيط كمية كبيرة ويحملها اللقاح ويقوم بوضع كل ربطة علي كل زبيطة حتي يتم لقاحها .
سبحان الله احيانا يتم اللقاح عن طريق الرياح بالذات إذا كان الذكر في وضع يجعل الرياح تهب منه الي أنثي النخيل ، كل هذا ومعاناة ( النمتى) قايمة مما يجعل المهمة صعبة .
بعد فترة حوالي شهر يوليو وأغسطس يطلع التمر الرطب مثل ود لقاي والكرش وهو حلو جداً
لا انسي كذلك تمر الهبوب وهو رزق مساق لكل الناس ويقوم الناس ببيعه لعمنا اسماعيل عبدالباسط حيث كان يعمل خيراً كثيراً ليستر خلق الله ( جعله الله في ميزان حسناتة ورحمه رحمة واسعة) حتي ونحن صغار تذكر ناخذ اليه كيلة بلح ويقوم بدفع السعر فوراً وننطلق فرحين مبتهجين .
يستمر حش التمر من اغسطس حتي اكتوبر حيث يحضر اللقاح وأسرتة وأسرة صاحب التمر ويقوم صاحب النخيل بدعوة بعض نساء ورجال البلد ( غالبا من فقراء القرية ) كنت صغيراً لا اعرف الحكمة من ذلك ولكن عرفتها مؤخراً حيث بعد الانتهاء من ذلك اليوم العصيب غالباً العصر حيث يبدا من الصباح الباكر يأخذون حقهم ورايت والدي ( اطال الله عمره ومتعه بالصحة والعافية ) بعد ان يأخذون حقهم يغدق لهم في العطاء فعرفت الحكمة وأغلبهن نساء كبار في السن حيث الإنتاج لا يتوافق مع العطاء سبحان الله .
اثناء ذلك نقوم بشق الزبيطة من المقدمة ونحني جزء منها لعمل ( الطبطاب) ونهزها بقوة فتصدر صوتا نستمتع به جداً
بعدها نقوم بجمع الشوالات ونقوم بنقل التمر الي البيت بالجمال ( التي غالباً ما يملكها اللقاح ) والحمير التي كنا نملك منها خمساً
ونقوم بالذهاب الي البيت ويخزن البلح في مخزن حيث نقوم بفتحه وتكويمه في الأرض حتي يجف .
بعد ان يجف التمر نقوم بوضعه في شوالات خيش جديدة وطبعا ( يكش ) بعامل الشمس ويوضع علي فلقات ( جزع النخيل ) ويسمي السيداب حتي يتم بيعه . هناك نوعان منه التمر تمر الأكل وهذا للأكل فقط وليس للبيع والانواع الثانية اشهرها الجاو والبركاوي .
وكان اهلنا يقولوا فى هذا الموسم رمية الزبيطة في التحتانية دقة الدلوكة في القليعة دلالة علي بداية موسم الزواج والافراح بعد حش التمر
أيام جميله لا ادري هل ستعود وان عادت لن يعود نفس اللقاح لانه اصبح يشار له بالبنان بعد من الله عليه من الذهب ولله الحمد والشكر،
** في رحاب الخالدين
** رموز بارزة في مسيرة الجالية السودانية في لندن
××× محمد عبدالعال حمور ×××
* ولد الدكتور محمد عبد العال حمور في منزل جده العمدة ميرغني فضل في بلدة كرمكول وذلك في ١٠ فبراير ١٩٣٧
* أكمل المرحلة الأولية في مدرسة تنقسي ليلتحق بمدرسة شندي الريفية الوسطى . دخل وادي سيدنا الثانوية واجتاز امتحان شهادة كمبردج ليكون ضمن المقبولين لكلية الطب في جامعة الخرطوم.
×× ينتمي دكتور محمد عبد العال حمور إلى عائلة عرفت بالتفوق الأكاديمي وقدمت للبلاد نخبة من المبرزين فى مجالات التعليم و الطب والاقتصاد والإدارة والدوائر العلمية والأكاديمية
× في سنة ١٩٦٢ تخرج الراحل كأول طبيب في الأسرة وثالث طبيب من المنطقة وعمل بكل اخلاص في مستشفيات الخرطوم وجوبا وكوستي.
× قدم إلى لندن عام ١٩٦٩ في بعثة عليا للتخصص . إختار الطب النفسي ليعمل استشاريا في المستشفيات البريطانية لمدة ٢٣ عاما قبل ان يتقاعد في سنة ٢٠٠٥.
×× لعب دكتور حمور دورا مشهودا في الحركة الطلابية وبرز في دور قيادي لاتحادات الطلاب في وادي سيدنا وفي جامعة الخرطوم.
×× سطع نجمه إلى جانب زملاءه الصادق عبد الوهاب وعلى نور الجليل في لجنة اتحاد الطلاب والمبتعثين في بريطانيا مطلع السبعينات .
×× كانت زبارة الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي وملك الجاز شرحبيل أحمد من أبرز النشاطات الاجتماعية للاتحاد.
** نظم المبتعثون بقيادة لجنة الاتحاد وقفة احتجاج أمام مقر السفير الليبي في لندن على قرصنة نظام العقيد معمر القذافي وانزاله بالقوة لطائرة الخطوط البريطانية التى اقلت بين ركابها كلا من بابكر النور وفاروق حمدالله من لندن إلى ااخرطوم في يوليو ١٩٧١.
×× نتيجة لمواقغه المناهضة الديكتاتورية قطعت السلطات السودانية بعثة دكتور محمد عبد العال حمور مما اجبره على الإقامة في بريطانيا ومواصلة العمل في حقل الطب النفسي.حتى تقاعده في سنة ٣٠٠٥.
×× زوجة الراحل هي سميرة ميرغني حمور خريجة كلية التربية جامعة الخرطوم عام ١٩٧٣.
أولاده سالي الاستشارية في أمراض الكلى وعبدالعال المهندس بشركة امريكية ونايلة في حقل القضاء والقانون.
* توفي دكتور محمد عبد العال حمور في لندن في ١٤ يناير ٢٠١٨ ونقل جثمانه إلى السودان ليوارى الثرى في مقابر المحبوب في الخرطوم بحري.
××× أقامت الأسرة والأصدقاء بمشاركة اتحاد الأطباء السودانيين في المملكة المتحدة وايرلندا حفل تأبين كبيرللفقيد العزيز في مقر الكلية الملكية للأطباء في الثامن من سبتمبر ٢٠١٨.
تاريخ القباب في دبة الفقراء وكرمكول
تمثل القباب في دبة الفقراء وكرمكول معالم تاريخية عريقة تعكس الإرث الديني والثقافي للمنطقة. وقد شُيّدت هذه القباب منذ حوالي خمسة قرون، لتكون أماكن دفنٍ وتقديسٍ لمشايخ الدواليب، الذين كانوا أهل علمٍ ودين.
سكنت المنطقة المعروفة الآن بـ”دبة الفقراء” وكرمكول قديماً ثلاث مجموعات هم :
الدواليب
وهم أقدم المجموعات الثلاثة وكانوا أهل علم ودين والمنطقة التي سكنوها عرفت بدية الفقراء وليست دبة الفقراء الحالية وهي المنطقة المرتفعة التي بنوا فيها القباب لشيوخهم وهي ستة قباب موجودة حتي الان من حوالي خمسة قرون وكانوا يسكنون في قرية أسفل القباب وكان لهم عمال يعملون لهم في الزراعة علي النيل في مساحة تقدر بسته سواقي ولكنهم غادروا المنطقة بسرعة وبشكل غريب إختلف الناس حول أسباب مغادرتهم وأهم ماقيل في ذلك أنهم إختلفوا مع جيرانهم الدغيمية الذين كانوا أهل سعية ودائماً ما يحدث ذلك بين الرعاه والمزارعين حتي في زماننا هذا أما السبب الثاني لرحيلهم يقال أن أحد الجنود الاتراك الفارين من الحرب جاء إلي قرية الدواليب بركب ودخل به الخلوة فتبول الحصان في الخلوة فقام إليه الحضور وضربوه حتي الموت فخافوا أن تأتي إليهم قوة تقضي عليهم فغادروا المنطقة وإستقروا في كردفان في مكان معروف بجبل الحرازه .
الدغيمية
في رحاب الخالدين
رموز بارزة في مسيرة الجالية السودانية في لندن
××× محمد عبدالعال حمور ×××
- ولد الدكتور محمد عبد العال حمور في منزل جده العمدة ميرغني فضل في بلدة كرمكول، وذلك في 10 فبراير 1937.
- أكمل المرحلة الأولية في مدرسة تنقسي، ليلتحق بمدرسة شندي الريفية الوسطى. دخل وادي سيدنا الثانوية واجتاز امتحان شهادة كمبردج ليكون ضمن المقبولين لكلية الطب في جامعة الخرطوم.
×× ينتمي دكتور محمد عبد العال حمور إلى عائلة عرفت بالتفوق الأكاديمي وقدمت للبلاد نخبة من المبرزين في مجالات التعليم والطب والاقتصاد والإدارة والدوائر العلمية والأكاديمية.
- في سنة 1962، تخرج الراحل كأول طبيب في الأسرة وثالث طبيب من المنطقة، وعمل بكل إخلاص في مستشفيات الخرطوم وجوبا وكوستي.
- قدم إلى لندن عام 1969 في بعثة عليا للتخصص. اختار الطب النفسي ليعمل استشاريًا في المستشفيات البريطانية لمدة 23 عامًا قبل أن يتقاعد في سنة 2005.
×× لعب دكتور حمور دورًا مشهودًا في الحركة الطلابية، وبرز في دور قيادي لاتحادات الطلاب في وادي سيدنا وفي جامعة الخرطوم.
- سطع نجمه إلى جانب زملائه الصادق عبد الوهاب وعلي نور الجليل في لجنة اتحاد الطلاب والمبتعثين في بريطانيا مطلع السبعينات.
- كانت زيارة الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي وملك الجاز شرحبيل أحمد من أبرز النشاطات الاجتماعية للاتحاد.
- نظم المبتعثون بقيادة لجنة الاتحاد وقفة احتجاج أمام مقر السفير الليبي في لندن، تنديدًا بقرصنة نظام العقيد معمر القذافي وإنزاله بالقوة طائرة الخطوط البريطانية التي أقلت بين ركابها كلًا من بابكر النور وفاروق حمدالله من لندن إلى الخرطوم في يوليو 1971.
×× نتيجة لمواقفه المناهضة للديكتاتورية، قطعت السلطات السودانية بعثة دكتور محمد عبد العال حمور، مما أجبره على الإقامة في بريطانيا ومواصلة العمل في حقل الطب النفسي حتى تقاعده في سنة 2005.
-
زوجة الراحل هي سميرة ميرغني حمور، خريجة كلية التربية بجامعة الخرطوم عام 1973.
-
أولاده: سالي، الاستشارية في أمراض الكلى، وعبدالعال المهندس في شركة أمريكية، ونايلة في حقل القضاء والقانون.
-
توفي دكتور محمد عبد العال حمور في لندن في 14 يناير 2018، ونقل جثمانه إلى السودان ليوارى الثرى في مقابر المحبوب في الخرطوم بحري.
××× أقامت الأسرة والأصدقاء، بمشاركة اتحاد الأطباء السودانيين في المملكة المتحدة وأيرلندا، حفل تأبين كبير للفقيد العزيز في مقر الكلية الملكية للأطباء في 8 سبتمبر 2018.
البوباب
وهم بديرية دهمشية دخلوا السودان قديماً عن طريق مصر ويقال أنهم سكنوا في مناطق المحس ثم وصلوا إلي جزيرة تنقسي وكان لهم مسجد وخلوة كان للمسجد آثار حتي قضي عليها فيضان 1988م ووصل الجد الأكبر ود بوبة إلي منطقة كرمكول في عام 1700م ( في تقديري الخاص ) وإستقر في المكان المعروف (بفريق حاج محمد ) وحاج محمد هو من أحفاد ودبوبة .
لودبوبة ثلاثة أبناء ذكور وبنت هم شيخ محمد وعبد الرحمن وعبد الله إنتقل عبد الله الإبن الأكبر لودبوبة الى دبة الفقراء وأصبح ثقل البديرية في دبة الفقراء الحالية أما الإبن الثاني وهوعبد الرحمن بعد أن حفظ القرآن أمره والده أن يذهب إلي كردفان لنشر العلم فإستقر في بارا وله أحفاد كانوا يحضرون قديماً لزيارة قبر جدهم ودبوبه .
أما الإبن الثالث فهو عبد الله أرسله والده بعد أن حفظ القرآن ليتعلم اكثر في المدينة المنورة ولم تكن هنالك مواصلات فبدأ رحلته راجلاً حافياً إلي المدنية المنورة ووصل إلي منطقة بربر ومر بقوم يريدون صلاة الاستثغاء فقدموه وصلي بهم وبقي هناك يعلمهم وعاد لوالده بعد عام وأخبره بما كان فأمره أن يرجع ويبقي هنالك ففعل وهو جد الغبش المشهورين الآن .
أما عن دبة الفقراء الحالية فتكونت من ثلاثة مجموعات رئيسية هم :
- البوباب وهم بديرية دهمشية
- القاضياب وهم محس قدموا من الشمال
- الجوابرة وينتسبون إلي أولاد جابر المشهورين ومنهم آل الجزولي وآل عبد الصمد
يسكن المنطقة الآن العديد من القبائل منهم علي سبيل المثال البديرية والفونج والمحس والركابية والهواوير وغيرهم .
كتبه الفقير إلى ربه /
ميرغني حسن ابراهيم عبدالرحمن ابراهيم شيخ محمد ودبوبة
